最後一幕很噁心,阿修羅界

    不明白爲什麽要單獨行動,這只會增加危險性。更離譜的是特攻隊事先沒告知會參與什麽活動,一點準備也沒給人就被騙去面對宗教靈異。政府自私的行爲。

                                一

    很明顯子彈對這些被宗教靈異入侵是沒有用,牧師何必爲了完成任務而白白犧牲組員的性命呢?應該馬上撤離然後帶多些子彈加上斧頭和面罩(子彈是爲了要擊退他們再補上幾刀)那不是更好嗎?而且對付的宗教靈異並不是普通而是加強版,應該帶多幾位特攻隊保護3、4
位牧師和十字架、 聖水之類的。

            用感情、情愛捆綁人類的阿修羅界

    情節真的是弱智,我竟然還更弱智的看下去了。。。如果不是因爲事先知道第一輯的女主有演(很想知道她怎麽逃出生天),壓根兒也看不下去。。。

       
*三界以內那些關我們起來的情況也是這樣,比方說在第一個世界,就是我們說的阿修羅世界,是用什麽辦法關我們呢?

    還增加駆魔劇情,第一反應讓我想起《駆魔人》,只是《駆》裏是神父用聖水和十字架。。。

       
阿修羅的境界是什麽呢?就是用感情、感覺綁我們、鎖我們在這裏,根本不用打、不用罵,不用鐵鏈鎖,所以我們人在這邊都會發生感情;男和女、女和男,有的時候女和女、男和男也會產生感情。

  看到最後一幕,我想吐了。。。

       
感情是一種比鐵鎖、鐵鏈還要堅固的工具。所以我們多數的人被感情綁住的時候,走不開!不能說走就走,而應該用很大的力量,或是裏面發出一種很大的懺悔心,或是很大的勇氣、很強的祈求精神,讓佛菩薩幫忙我們,催我們一下才通得過,才能夠超過阿修羅的境界。

       
如果任何人還被感情綁住,還有很多的戀愛的關系,就知道我們還在阿修羅的境界,不用誇張什麽!

        要了解自己,表示說我們還在第一關卡。

       
所以自古以來,人家才尊重出家人,認為最少他們超過阿修羅的境界、超過第一個門了。

       
像那些在牢獄裏面的犯人,有一些因犯罪太嚴重,被關在小小的房子裏面,站也站不起來;有一些更嚴重的還被鐵鏈綁著,不能經過第一個門;有一些則已經超過第一個門,可以出來工作一點點,在園裏面比較自由了。當然那些被關在小房子或是小洞裏面的人,會很羨慕那些人,因為關在小洞裏面連太陽也看不到,也沒辦法看到人,親戚朋友也不準進去看他們,連律師也不給,已經是等死、等執刑了。那些人看那些已經超過第一個門,或是能在那邊走來走去的人當然會很羨慕。

       
同樣,我們認為出家人就是超過那種感情的境界,不再被感情綁住,所以人家才尊重出家人。要不然有什麽不同呢?如果還沒有超過感情的境界,就不算出家人,這就是一種鎖嘛!

        第一關很難通過啦!通過第一關以後,比較簡單通過別的關。

       
像犯人一樣,那個人表現很好,裏面的警察才讓他去工作一下,走來走去一點。走來走去一點了以後,看他工作得很努力,又能走來走去,人家又更信任啦!馬上可以很簡單再通過第二關;表現更好的話就更簡單出去,不是去到外面,而是能多工作一點,在牢獄裏面得到多一點信任感,不會被綁這麽厲害,不會被打、被罵那麽辛苦。

(《限制人類的關卡:三界》)       

       
*並非財產或是那些世俗的關係不好,就看我們怎麼運用;並非我們有丈夫、太太、財產不好,就怕我們有時候不知道怎麼處理,這樣才不好。

       
我們修行到某個程度了以後,對世界的金錢、名譽、財產、愛情、慾望、情慾等,統統都沒有興趣了,但並不是我們變成像木頭一樣,而是我們已經超過那些了。

       
像小孩子剛學A、B、C的時候,會越學越進步,進步的速度很明顯。當他超過A、B、C的程度以後,就可以認得字了,他每天學,感覺好像沒什麼進步。這個時候就不用再考他A、B、C了,因為他已經超過了,並非他不認識字或是他沒有進步,而是他現在的程度不一樣了。

       
為什麼世界的財產和感情的關係對我們修行的方面不好?事實上並不是那些東西不好,而是如果一個人迷喪在世俗的感情裡,愛世界的人比愛上帝多的話,當然他的等級還不高,因為他還沈在世界裡。

       
像一個秤,如果一邊比較重的話,自然會垂下來,如果兩邊一樣重的話,就可以平衡。

       
所以,並不是我們有世俗感情的關係或是擁有財產,就不能修行,主要就看我們對那些東西的看法如何。

       
如果我們一天到晚為了一個人、為了某些感情,而懊惱、擔心過度的話,那我們應該瞭解自己還沒有脫離阿修羅境界那種感情的網。

       
或是我們為了損失一些財產,而在那邊很傷心的話,同樣也還在阿修羅境界裡。

       
*我們當然要保護自己的財產、感情和家庭,不過,保護跟過度貪求、過度留戀不一樣。

       
所謂出家的人,就是他們可以完全放下世人很重視、很需求、很抓緊的那些東西,他們不會捨不得,也不會在那裡邊走邊哭得很厲害,他們已經很明白了,真正的要放下。當然,他們為了那些具有紀念意義的東西,或是那些即將分開的親戚朋友,也許會有些傷心,然而,並非他們不想走或是捨不得。(<修行錦囊>)

        聽說梁山伯與祝英台“轉世七世,每世都想要當夫妻,不過每世都被阻擋”

       
*多數我們人為什麼很痛苦呢?因為捨不得!捨不得任何東西。一雙很舊的鞋子破破爛爛,我們也捨不得,何況一個兒子呢?所以有時候,當我們恩愛分離、家庭有隔別時,我們就會很痛苦、很悲傷,都是因為我們想不通的關係,不了解有一天我們大家都會死,沒有一個人永遠存在的。即使我們說我們很愛、很愛一個人,不過萬一明天他死了,我們會不會因為愛他而跟他一起死呢?對呀!應該活下去。

       
歷史的愛情故事中,有記載梁山伯和祝英台的故事,聽說他們轉世七世,每世都想要當夫妻,不過每世都被阻擋。最後一世雖然沒有被阻擋,不過兩個人,一個先死了,另外一個因太悲傷最後也生病倒下來死了,然後變成兩雙蝴蝶。要等變成蝴蝶才沒人阻擋,也是很困難的事情。

        所以執著任何事情,會傷害到我們的靈魂、綁住自己的自由。

       
當蝴蝶看起來很自由,不過我們之中誰願意把寶貝人身變成蝴蝶?都是因為他們太執著了,過於固執在愛情上面,由於兩個人意志力都很強,黏在一起才變成蝴蝶。既然他們這麼喜歡,上帝也不能對他們太嚴格,因為如果再生做人的話,一定又再痛苦、再被阻擋,因為他們命是這樣,不能在一起呀!

       
普通的故事都是這樣子,那些冤家債主或”逆緣”,都很喜歡在一起,那個”順緣”反而不怎麼喜歡;在你鼻子面前的人,你不怎麼很喜歡,卻喜歡那個住在好遠好遠山上那邊的人。

       
越逆緣我們越喜歡,人的心裡是這樣子,喜歡比較複雜、自己應該奮鬥才得到的東西,這樣才認為有價值。

       
所以世界有痛苦,因為想不通!根本沒有什麼這麼痛苦的,連我們失去這個生命也不該怎麼痛苦,何況失去別人的生命呢!小孩,我們生生世世都有,多得很。

        夫妻,我們生生世世也都有,即使沒有,上帝會給我們另外一個。

       
世界的人口,你們算看看,長久以來都是男女平衡的,不要認為女眾多、男眾少,不會啦!有可能這邊少、那邊多,不過全部合起來就不差了。比方說這個國家女人太多的話,那另外一個國家有太多男人,所以合起來就沒事了。都是因為世界的人不合起來才有問題,不是上帝沒有給。

       
聽說打仗或戰亂時,很多男兒會死掉,不過那時候更多的婦女會懷孕,生出來特別多男兒,這個是統計上講的,他們研究好久得到的結論是這樣子,永久是有一個男的配一個女的。這也就是為什麼上帝有這個規矩:不能有兩個配偶;如果你有兩個,那別人就沒有了,意思就是這樣。如果你太貪心擁有兩個,下世你再回來也許就沒有了,因為要補償嘛!所以才說一個配偶就夠了,然後下一世回來才再有一個。

       
有可能梁山伯和祝英台以前是每個人有兩、三個配偶,有因就有果,所以這一世回來,才不能得到一個;連你最愛的人也不能跟你結合,都是因為因果的關係。如果想要脫離這個因果,要做別的眾生才行,如果你的意志力那麼強,真的要脫離因果的話,只好當蝴蝶。
(《上帝考驗亞伯利罕》——《捨得的功課》)

                一個很愛太太的丈夫

      *
很久以前,有一個丈夫非常愛他的太太,他們從未分開過,但是有一天他太太必須回娘家看望她的父母。那天半夜,這個丈夫好想念他的太太,於是就一路趕到他太太的父母家。那時天又晚又黑,房子的門都關著,而墻又非常高。他沒辦法進去,就繞著房子轉了起來,最後他發現了一條粗繩子掛在墻頭一直拖到地面,於是他抓住繩子爬到二樓,看到了他的太太。他的太太非常驚訝:”你怎麼進來的?”這個丈夫對她說:”我抓住你放下來的繩子,然後才可以上來看你,難道你不知道嗎?我以為你知道我來了,所以放繩子下來給我!”太太說:”噢,瞎說,我根本不知道你這個時候來!”於是丈夫說:”如果你不信,你下來看!”然後兩個人下來看那條繩子,可是根本沒有繩子,只有一條大蛇掛在墻上。因為天黑,這個丈夫不知道那是蛇,也因為盲目的愛,以為那是太太給他的繩子,幾乎害死了他自己!

       
於是他的太太對他說:”噢,我的天啊!你這麼愛我,可是我能給你什麼呢?如果你愛上帝這麼多,如果你想找到你自己的本人有這麼強烈,那你早已經是一位偉大的聖人了!如果你像這樣渴望開悟,像這樣愛上帝的話,你早就找到上帝,早就成為聖人了,但是你把這些愛都給了我,你能得到什麼呢?什麼也不能得到!”

       
丈夫突然”開悟”了——突然睜開眼睛清醒了,然後順著那條蛇滑到地面並跑走了。這之後他再沒有看過他的太太!當然,他後來開悟並成為一位偉大的大聖人。

       
所以你們看,世上多數人都像這樣,照顧太太、孩子、丈夫,但是就不照顧自己,可是你自己才是最重要的!照顧了全家可是失去了你自己,有什麼好!

       
但是我們並不用離開家庭,我們照顧家庭,也必須照顧自己,找到我們是誰,了解我們來這個世上做什麼,如果你死了還不知道這些,那你將一無所獲!(《通往上帝的繩子》)

                      修行路上的捆綁

       
*綁是什麽呢?即使那個人真的很漂亮,或真的是佛菩薩變化的,你愛她,你還是被感情綁。

       
本來你是要去西方求經,結果你停在那邊為了跟她戀愛一陣子,這樣當然耽誤你修行的時間。

       
所以即使是佛菩薩化身,最好我們也不管她,修行要小心,不要被那些所謂很好、很漂亮的女人,或是世界好的事情綁住。

       
有一次,唐三藏被困在蜘蛛洞內,被那些蜘蛛化成的美女和一大群的小孩綁住,這是代表家庭的觀念。也許他那時候想:“乾脆有一個家庭算了,幹嘛去取經那麽辛苦?娶一個太太,然後生幾個“可愛的業障”,這樣不是很好嗎?”一有那個念頭,就被綁在那裏了!即使沒有真正的太太或是小孩子在你旁邊綁你,不過當你想的那個時候,就已經被綁、等級已經改變了!如果很久都沒有消除那種念頭的話,那段期間你都是被綁在那裏的。(《晏子的智慧》,中文講於福爾摩沙屏東,1988.5.19,《即刻開悟之鑰》第10冊第64頁)

        *總之,我是說你們想回男女朋友身邊也沒關係,這些我都能理解。

       
因為每個人等級不同,不能強迫小嬰兒跑步,不過任何人若能切斷世俗束縛,享受純然自由也很好,那種感覺很棒。

       
有時直到你垂垂老矣,才有那種美好的感覺,說不定也感受不到,所以我都能理解,只不過屆時可能我們心思各異,我們看的方向不同,你們來這裏以後可能會心神不寧,問題是你想回男女朋友身邊,但不會告訴我,懂嗎?這樣最糟糕,藏在心底。而我現在越來越敏感,瞭解嗎?我現在比以前更能洞悉一切,以前我忙來忙去管不了那麽多,但是打坐越多以後,對一切就越敏感。(師父與洛杉磯TV工作人員視訊,2012.1.2)

       
問:師父,我在想,五界裏面是否都有分男女?為什麽會這樣?靈魂不是應該沒有性別嗎?

        答:

       
低等的天堂有分,高等天堂就不分男女。如果他們想要,可以選擇化現為某個性別的外型。但沒有像男女之間那種低等的情慾。

        問:所以第三界以上就沒有性別了?

        答:

       
沒錯,阿修羅境界還有分性別,但沒有像地球人那種所謂的性行為。他們只有愛而已。也許會想彼此親近,共度時光。但沒有像地球上那種肉體的慾望。

       
問:師父,天堂有悲傷嗎?因為師父以前說過,我們到了天堂,看到同修超過我們到更高等的境界,我們會覺得很後悔。自己還在世的時候,沒有好好修行,所以到那時候有可能感到悲傷嗎?在天堂的時候?

       
答:當然如果你在低等的天堂,例如阿修羅界,那裏滿滿情感,懂嗎?幾乎像這裏的人類,所以你們要更高等。要超過情感的等級,懂嗎?

       
阿修羅是情感,第二界是智識,還在思考,想要這個、想要那個,第三界就比較平靜,比較高等的境界就不再思考了,懂嗎?會覺得很快樂、滿足。(《每一個和平計劃都會實現》,2013.4.14電話視頻)

                                二

                  了脫情欲才能出三界

       
*在楞嚴經裏面,有講到男女的事情。這方面我們要盡量避免,為了有小孩,才會有情欲的存在,也不怎麽很重要啦!有些人他們住在一起像朋友一樣,也不應該有那種物質的、身體的關系。

       
*楞嚴經裏面釋迦牟尼佛跟阿難講,如果還有那種男女的情欲,就沒辦法了脫三界。情欲又有身、口、意三種,都是會傷害到我們的,我們能免那一面就免那一面,不過統統能免是最好。

       
我告訴過妳們,總有一天,妳們到高等級了以後,不是離開世界的時候啦!還沒有離開世界以前,如果修行等級提高,看那種男女關系就沒有意思,有時候也會討厭。像我們以前吃肉,現在吃素習慣,等級高一點,又了解為什麽吃素,現在看吃肉沒意思,也許還會感覺到惡心。

       
偶爾人家強迫我們吃,我們就感覺到非常痛苦、很惡心,或是也許還有一點口味啦,可以吃下去,不過自己裏面感覺到很難過、很痛苦,意思說不很願意吃,不願意吞下去,情況強迫還可以做而已,不會死掉,不過不喜歡。

       
那種男女的關系也是一樣,修行多的人感覺到沒什麽意思,如果強迫他做,他也可以做;不過他沒感覺到需要,或是沒感覺到有什麽了不起,也許感覺到很不喜歡,聽懂嗎?所以還是有不一樣的等級。

        釋迦牟尼佛跟阿難講,如果修行還沈在情欲裏面,了不脫塵勞。

       
還有,比方說一位先生,他為了陪他的太太,然後做那種身體關系的事情,不過他自己本人沒有喜歡,即使這樣還是受到影響,等級不會很高。釋迦牟尼佛有講二、三種天堂的境界,然後如果有那種男女的關系,即使是勉強自己的話,也還掉到那種比較低的天堂裏面去。這些妳們要回去再重新看一下喔!

       
*為什麼我們如果享受那些男女關系,境界就不高呢?因為我們有兩種境界,一種是物質的,一種是精神的。我們
人如果一直沈在物質的方面,當然沒辦法同時提升到精神的方面去。偶爾還可以說,常常這樣子的話,我們自己拉自己到人類的境界裏面去了。

        因為天人、佛菩薩的境界,他們沒有做這種事。

       
他們要生小孩,他們用另外一種辦法,除了那種像我們一樣的星球,才用身體的關系生小孩,他們高境界的眾生,要生一個小孩很簡單。還不是說最高的境界,有一些比較高的境界,要生一個小孩,就看看下面或是那一個地方有什麽人妳比較喜歡、跟妳有緣。然後問那個人願意不願意上來跟妳們當家庭的人?對方說OK的話,他就可以上來。

       
他用光的身體上來,如果他的靈魂比較低等的話,父母和上面的親戚朋友會幫忙,會送光合在一起,然後送到那個小孩的地方接他上去;然後那個小孩因為多一點光,等級會高一點,就跟那些接他上來的人一樣,所以就可以上來;這樣就生出來一個小孩啦,又很快樂,整個家庭在那邊接他、歡迎他。

       
宇宙多數的星球,像我們地球的星球,生小孩就是一樣的方式;但是比我們文明的星球,根本不用母親的肚子生小孩,他們可以用一種工具,放他們所要的小孩在裏面;等他長大了,就接回家養,也是很方便。對啊!這種方法不用每天帶小孩在肚子裏面,很重、走路不方便,還有每天可以來看他,看他長大,然後把愛力送給他,兩個母子都互相可以看到,就比較有感情。

        有一些世界是這樣子,不過這些世界都是物質的世界;

       
精神的世界都用光接上來,用意念接人上來就好了,根本不用身體生什麽,不用麻煩,沒有什麽情欲的方面。

        只有在物質的地方,才用到情欲的方面,利用情欲的方面生存、發展。

       
像在佛的地方,是用蓮花生出來,一朵蓮花是一個世界,妳被包在裏面,然後好久才生出來;也是不怎麽很快,也不怎麽很自在,像阿彌陀佛的境界,必須達到上品上生才好,別的品位的話,每朵蓮花好幾千年才開一次,妳在裏面恐怕會悶死。沒有什麽痛苦,不過怕會悶死;也不會啦!不會悶啦!師父開玩笑而已。佛的蓮花世界,裏面怎麽會悶呢?在我們地球這裏才會悶的。

          楞嚴經的印證:斷淫才能出三界

       
佛告阿難:汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。……是故阿難!若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,根本成淫,輪轉三途,必不能出;如來涅盤,何路修證?

        *愛情和婚姻都沒問題,只要不障礙修行就好;

       
性也沒問題,只要不干擾你,不影響修行的進步就好,但是多數時候會有影響,因為我們的頭腦還無法超越它。

       
性的經驗很強烈,一般人很難招架得住,所以多數明師才會告訴徒弟避開它。就像酒一樣,它確實會毒害我們,不過如果你只喝一點點,它不會置你于於死地,也不會讓你下地獄,只是你喝了一點點后,明天會喝更多,然後傷害到你的身、心、靈,所以明師才會說:“遠離它。”並非明師獨裁或想控制別人,只是他知道什麽是好、什麽是不好,而我們自己要做選擇。(《輕鬆修行的秘訣》)第147頁)

                “情慾只是一種佔有慾”

       
*所以有人說:修行以後情慾會減少,十分只剩兩分。為什麽呢?因為愛心變大了。

       
情慾只是一種佔有慾,愛心的範圍則更廣大,彼此相敬如賓,不會想佔有、利用別人來享樂,雖然兩人還住在一起,不過彼此相互尊重,內心滿足,佔有慾自然會減少。

       
情慾是什麽呢?是從恐懼害怕的心理而來,想佔有那個人,讓人家知道他是“我的”先生,她是“我的”太太,是屬於“我”的,不能與別人發生關聯。無條件的愛則包容一切,廣大得多。就如同我們能無條件疼愛子女,再擴大一點,就是博愛一切眾生。(《無上甚深微妙法》,講於美國加州桑妮維爾,1989.12.10,《即*》第9冊第57-58頁)

       
*男女關係只是關起門來,做完就該把它忘掉的事啊!沒有必要老是把它印在書上或報紙上。

       
因為這種事是太平常了!跟吃飯睡覺一樣。難道你把吃飯當成驚天動地的事來做嗎?

        為什麽老是把男女關係大題小做呢?

       
*動物的雌雄感關係都做得比人類好,有什麽好大談特談的;事實上大部分男女關係的常識,人類都是從動物身上學來的。

        *有關這方面的書,早就汗牛充棟了!不須要再有一個“大師”來教導。

       
書啦,影片啦,各種流通品,還有一些電視節目等等,到處都可以學得到,為什麽還要跑到一個大師座下,為了學習這種事?這些都是藉口。或許你會說,因為經由一位大師講出來的話,比較有力量。

       
*並不是我反對男女關係,懂嗎?我只是不喜歡人們小題大做,把小事情弄成像世紀的真理似的。

        做什麽事要平常 ,自然就好。

        *沒有人須要別人來教他們男女關係的事。

       
以前的人都很早婚,也沒人告訴他們該怎麽做,他們也是那樣活到老,而且可以生很多小孩。誰教動物如何進行雌雄關係呢?牠們甚至不用看書或影片呢!而我們人類還自認比牠們聰明,不是嗎?動物們時常在做那件事,即使如此,牠們也沒有變得更好,也不會開悟。

       
佛陀跟幾百個女人有過關係,因為他是王子,除王妃之外,他至少有五百個美女伺候他,他也沒有因此而開悟;他後來才開悟的。在那段男女關係的時期以後,男女關係並沒有妨礙他,也沒有影響他後來的開悟,該開悟的時候他就開悟了,懂嗎?

       
而這麽多由早到晚、從年少到年老都在打坐、吃素、日吃一餐的人,反而成不了佛。所以根本沒什麽模式可循,沒有,一點也沒有!

       
佛陀妻妾數百,他也能證悟;耶穌孤家寡人,他也得道,這又怎麽說呢?凡事要講求邏輯,好嗎?不要偏激,懂嗎?中庸就好。(《真理的對話#下》,英文開示於1991.6.2,《新聞雜誌》25期第47頁)

                            三

                  何謂靈性伴侶?

        *問:請解釋何謂“孿生靈魂”?靈魂是否有男、女兩面?

        答:

        沒有孿生靈魂這種事,我們每個靈魂都是獨立的。

       
不過有時候我們遇見某個人,跟我們很合得來,我們就稱那個人是我們的“靈性伴侶”。如果在好幾個輩子中,我們都和某個人一起工作、生活,相愛過很長的時間,當我們遇到這個人重新轉世回來時,我們會覺得很熟悉,因為以前常常一起做事,所以每件事配合起來都很輕鬆、融洽又和諧,這就是所謂的“靈性伴侶”,我們常會遇到這種情況。

       
當人們遇到所謂的靈性伴侶時,婚姻會很美滿,如果是兄弟姐妹會很要好,如果是親子關係會很圓滿,彼此的關係很融洽,這種就是“靈性伴侶”。(英文講於南非開普敦,1999.11.27)

       
問:世上是否有所謂的“靈性伴侶”?如果有的話,靈性伴侶又具有什麽靈性上的意義?

      答:

       
靈性伴侶是指如果你遇到一個人,覺得互相有很大的吸引力,而且在生活上,尤其在修行上可以相輔相成,那種就是所謂的靈性伴侶。

       
不過一旦超越這個二元相對的世界以後,就沒有所謂的“靈魂”或“伴侶”而言,所以“靈性伴侶”一詞只適用於這世界。

       
如果你覺得有什麽人特別吸引你,對你的日常生活及靈性修行方面都很有幫助的話,那個人就是你在這個世界的靈性伴侶——如果你還需要一個伴侶的話。(英文講於美國華盛頓特區喬治城大學,1993.4.14)

                我們需要靈性伴侶嗎?

       
*問:問想問有關靈性伴侶的事。我們需要尋找靈性伴侶嗎?如果需要的話,當我們找到時會怎樣?

        答:

        這一輩子如果需要就是需要,如果不需要就是不需要,你自己會知道。

       
我們有很多靈性伴侶,不是只有一個而已,只是彼此不一定會碰面,因為沒那個必要。(英文講於南非開普敦國際禪三,1999.11.29)

          無所不在的境界,無需靈性伴侶

       
*問:每個人都有一個靈性伴侶嗎?如果是的話,是不是要先找到靈性伴侶才能解脫?

        答:

        所謂的“靈性伴侶”是可能有。

       
不過有些靈性伴侶已經解脫了,所以你在這裏找不到;有些靈性伴侶還在世上,你要等待他們的出現。

       
事實上,有一種理論是這樣說:如果你心中已經沒有任何渴求、慾望,即使你的靈性伴侶是在天堂或地獄,對你都無所謂。

       
你要提升自己到“無慾”的等級,然後當你本身已經無所不在的時候,你的靈性伴侶哪裏都有,也哪裏都沒有。

       
因為當你無所不在時,也就不需要靈性伴侶了。(英文講於美國加州聖荷西,1994.6.30)(上述“靈性伴侶”全部內容摘自《新聞雜誌》145期第30-31頁)

       

                          四

       
*真正的明師很平常,跟你一模一樣,什麽都有,就是他能够用他的材料,在比較好的方面,一般的人也有一样的材料,就我们用在不好的方面。

       
比方说我們有人类的感情,然后一位成道的明师他也有人类的感情,不过他用这个感情為了要帮助人,要同情人家,让人家知道他也了解人家的心情,因为他自己也有。要跟人家做同伴,這樣簡單跟他聊,聊了以後就感情比較深了,比較簡單度他們。

        我們普通的人用这個人类的感情,則是為了要绑别人、绑自己。

        所以虽是同样的事情,用处却不一样。       
像钱,两个人有一样的钱,一个人是用来恐吓别人,强迫人家的太太、美女、贿赂,做无聊的事情。另一个人是用这个钱去帮忙穷的人,做好事。钱的价值都一样,不过用处不一样。(中文講於福爾摩沙西湖道場,1990.5.27)

       
*最有感情的人修行才好,修行人是最有感情的,修行愈多感情愈深,懂嗎?

       
如果他愛什麽人的話,完了!完了!那個人會嚇壞,被他愛的人會嚇壞,他自己也會嚇壞。因為我們修行的人什麽都會增加幾百倍這樣子,所以最好不要愛人,把人家嚇壞,聽懂?我們把感情當原料衝上去就好了!浪費在這邊的話,爬不動、爬不上。(《人間難得幾回聞—師父吟詩》,講於1991.8.16,《新聞雜誌》26期第7頁)

(注:關於情慾的更多內容,請看《靈性實修精華(一.教理)》下的《情愛關—阿修羅界/第一界的關卡的考驗》)

(*均為原文)

(純粹分享,請勿金錢讚賞,謝謝。)

               

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